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太上除三尸九虫保生经

归档日期:12-02       文本归类:盐生草属      文章编辑:爱尚语录

  其守尸之鬼,亦日破射。形似小儿,忽如犬马。背有黑毛长二寸,在人身中,死后号之日鬼。一似亡人生时长短,梦人求食,能祟人头痛,寒热恶心,云是亡人也。此尸之鬼,假诈种类,魇人魂魄,恶梦颠倒而夭。如得丹服,不能为害。久坐,神光皎洁。

  道教之音江苏讯 2019年9月4日下午,苏州城隍庙组织全体道职员工在讲经堂开展了一场消防安全知...[详细]

  下尸彭矫,小名季细,在人胃足,伐人下关,伤泄气海,发作百病。牵引意贼,慕恋女色,勇懃嗜欲,触事虚耗,不能禁制促命。令人夜与鬼通,背生向死,流浪精气。令人髓枯筋急,肉燃意倦,身虚腰重,脚膝无力,频度小便,与邪气波流,渐成大患。五劳七伤,惑乱染着,尸注不绝,要人死往鬼道,希期饮食祭祀也。如服水银、汤药、丹砂、真铅,其阴尸之魄,自当消灭,而得形全身安也。

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  存头中有太上老君、泥丸真人二人,立共坐上,着远游冠子,服玄袍,坐於冥光帐中,下视口、目、耳、鼻清涤气,谓之上一抱部之魂。心中有太上帝、绛宫真人二人,立共坐,着九阳冠,服丹南逸景之袍,坐於朱陵帐中,下视四体情状,肝、脾、胆、肾,皆令清洁,如五色玉,谓之中一拘四肢之邪精。存脐内,有太黄老君,黄真人二人,载十灵之冠,服黄罗之袍,坐於黄锦帐中,下视脾肠之孔窍,皆令分明如素,谓之下一拘肠胃制骸魄。於是,三尸无从得动也。

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  兄弟云:昨饮浸药水,吐泻出恶物异类,此必是一三尸九虫也。呜呼,浸药泉水,尚有如是大功,何况炉中神药,岂不通灵也。遂取室中药炉,拆封打破,见药一泓,凝然如缪,紫光烁目,香气袭人精魂。不失於锱铢,兄弟至诚献天。取药细研,丸如稻子许。斋戒分作三分,一分埋之於山下济地,一分散之於江湖济鱼,一分将来救世济人。兄弟虔诚望天,再拜服之。一粒、三粒、七粒,眉须旋生,疮痍乾落,鬓发光腻,朽齿重生,肌肤莹滑,百病全驱。旬日之间,只见云生谷口,白鹤盘旋,香风满溪。青童忽至,绛节一双,龙鸾两骑,仙童揖二人,请驭云轩,朝拜金阙,遂冉冉登云而升仙矣。於唐光化三年秋九月二十一日,有青城山知观道士杨元一,具状申县云:今月二十一日寅时,水溪南北冈草庵中,有二人仙去,莫知所适。即今烧药,踪由碑石见在,事莫尽穷耳。

  蜣虫色黑,身外有微虫,周雨无数,细如菜子也,此群虫之主。为人皮肤疮疥、恶癣头上、白屑甲虱,并阴疽湿痒、痔漏、鼠妳、白痒等风,无所不作。蚀人牙齿蚛落,无故出血,臭气冲人,及脚下窝旋,顽痹大风,癞疮遍身,脓血尸见,眉毛坠落,肉色渐加青黑,递相易人。父子绝骨肉之亲,夫妻弃义合之体。故圣贤留其至药妙诀,使后人先沐浴斋戒,然后至服丹砂、水银、矾液、轻粉,杀三尸虫而免害及子孙形体,保其安康也。

  道教之音湖北讯 2019年9月6日上午九时,为响应中国宗教界和平委员会向全国宗教团体下发《关于...[详细]

  身外有微虫千万,细如菜子,此群虫之主。令皮肤痛痒,为人大风疮,并恶疮、癣瘑、痔漏、阴蛆、湿痒,能食人牙齿,蚛落无故血出,恶臭冲人,皆此虫之所为也。

  玉帝高尊,上皇至真。万神安镇,七魄佩身。不得越错,与恶为群。长居室后,俱化成仙。永守神形,保我得真。游行上宫,同为玉宾。内有灵掖,体有玉津。保我护我,不得邪淫。急急如律令勑。

  寸白虫长一寸,子孙相生,更长者四五寸已来。令人好吃生米、生茶、生绘、生果、及憔肉等物,宣泄人藏腑,瘦薄人形骸,呕痰多涕,面黄无力,咬人腹内搅刺,忽成气块,痛便难忍,时有痢疾,渐变脱肛。如或更餐鸡肉,特地虫生,长养无限,穿人藏腑,窝成窟穴不觉,气促而死。如服水银丹砂杀灭,渐渐安宁也。

  天清地宁,日月五星。六甲神水,灭尸贼兵。回凶为吉,元享利贞。急急如律令。

  其符三道,每至庚申日夜,朱书曰纸上,吞万不失一。庚申日夜,禁绝尸鬼,警备以朱砂,点左右目下,以雄黄点右鼻,令小入左鼻中。点毕,先叩齿三通,咒曰:

  又法,常以寅日去手爪,午日去足甲,於十一月十六日烧为灰,服之。蒋先生曰:用五行紫文,常以朔望日日中时,临目西向。临者,目常闭而不开也。存两目中出青气,心中出赤气,脐下出黄气。於是三气相达,以灌一身。须臾内外通彻,觉如火光之状。良久,乃叩齿十四通,咽液十四过毕。此谓炼形之道,除三尸之法也。久行之,则体有五香气也。常以鸡呜时漱,取醴泉咽之,凡三漱。戊上当起,徐徐定气,勿与人言语也。

  夫七魄积阴之气,其形类於鬼也。令人多欲伤劳,窒塞拘急,好秽不好争。能使行尸,背生向死,谄曲诡诈,慕恋女色,日夜兴恶,催人早死。遣入鬼趣,能蔽障人生门,名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、见肺。

  此传胎知命虫,共飞尸同类,抱谷气流精,与人俱生。能令人无正信,嫉妬善道,与恶为侣,怕惧阳灵。每发嗔怒,要人同归鬼趣。日夜凶惑,怪贪憎爱。人我六情,恩爱好色。牵染不净,透漏元精。作人病本,消耗形神,劳役真性。使人诛求急急,苟且波波,觉命尽方为休了。此虫好食肉茶及炙煿,令人藏腑宣泄,耳目昏沉,口鼻气臭,淋漏滴沥,白屑满头,皮肤疯痒,浑身拘急,内渐伤残而归死路。虫有摆拨其鬼将,口塞人生门,方始化去。若闭精运气服丹,无以为害,身安住世,而永免忧患也。

  如此即魂神安静,灾患不生,邪魔宾伏,身宁道成,永无忧苦也。七魄者,阴邪之气为鬼也。能使行尸,惶贪嫉拓。恶梦咬齿,令人口是心非。遗精好色,慕恋奢淫。全无淳朴,只以鬼行。心损物为根,阴间埋毒,害人为本。常迷人贞白之路,使人入黑暗之方。好恶不好善,习死不习生。求强人我壮,恣口味昏浊。多尸见而秽,漏催人而急,死图人与祭祀也。若能运炼元气,得丹闭固真精,使阳胜阴消,无为害也。每夜外时咒曰:

  凡有所欲及虚耗人心者,切须禁断,勿随之,则当安稳。世人但尽穷物理,自然得道。如被阴魄魔媚惑乱,使人意无正信,状同尸秽,自然迷性,强心不回。求师问道,不以鬼行邪谄将伪贼。真如此得者,魔难临身,行之终不成也。盖果感自然而已,即还沉於行尸,难脱於世网。沦阴冥而为鬼,理不直而为邪。同归其类,奈何,叹世皆然。所以述此要诀,露旨迷徒,使先伏於六贼尸魄,渐次登真。假使未达於仙阶,亦终不坠於恶道。又每月朔望晦日,七魄不守,尤用意内制之。叩齿七通,呼七魄名一遍。妇女修,叩齿二,七通,两呼其名。平坐握固冥心,咒曰:

  肉虫如烂李,食人血。令人正气泄惫,淋漏余沥,举动蕤弱,筋背无力,皮毛痛痒,肌肉渐渐乾黑。居上膜中,令人好色,伐人劳病。慕肉血之味,枯阳灵之精,耗尽得疾而死。急宜服二气丹砂绝灭之,而兔形骸消瘦也。

  以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日,冥目卧时,先捣朱砂、雄黄、雌黄三分等,细罗之,绵裹如枣大,以塞鼻中,此谓消三尸炼七魄之道秘法,勿令有知者。明日日中时,以东流水浴毕,更整饰床席,三尸服新衣,洗除鼻中,及扫洒寝席床下,通令所止一室诤洁也。便安枕卧,闭气握固良久,微咒曰:

  老君六旬六甲符,每十日一服十枚,去三尸九虫,保阳精,经大验矣。兼用前诀,水银砂,研用书符,常饵之。

  一曰伏虫,长四寸。二曰回虫,长一寸。三曰白虫,长一寸。四曰肉虫,如烂李。五曰肺虫,如蚕蚁,六曰胃虫,若虾X。七曰鬲虫,如菰瓣。八曰赤虫,如生虫。九曰蜣虫,色黑。

  伏虫长四寸,有髭牙,噙人精血。令人无力喘乏,时有恶心。五藏痛闷,走作上下搅刺胸脸。好食肉味生冷,荡散人真元。多阴汗,便溺余沥,背逆腰痛,使人气虚软弱,精滑脱失,致疾而死。早宜服矾液,贯众丹砂,固闭除之,免此虫於内害乱於生元也。

  右一十三味,别捣,各三千杵。毕都合和以白蜜。又捣八千杵,大几捣五万杵药成。以密器谨盛之,勿泄气及殗污也。平旦东向,初服七九,如小豆大。渐益一九,以酒服之。此药益补,除千灾,固魂魄,填液血也。服尽一剂,则谷虫死,虫死则三尸枯。亦可常服,谷虫。既灭,使食谷而无病,过饱而无伤。此至真之言,固合修之。

  蛔虫又曰回虫,一雌一雄,心上心下食人血。令人心痛气急,肢节烦重,小便难涩,赤白不定,面无颜色,放痴慵懒,口吐清水。其虫长一尺,饮心血而通灵。常宜以丹砂书真一符塞之,及吞二气水银杀之。不尔穿刺人心脾,楚痛难忍而毙,及耗惫人正气,令人卒死,是此虫也。

  云母粉,五两。雄黄,筛令极细,秤四两。右二味合着铜器中,微下火,令药色小变。毕,内竹筒中,以松脂急塞其口,慎勿令泄气。悬於饭讯下,蒸熟一硕米饭,毕。拨视令三物相合,如凝脂。更以松脂重和之,都合,和药用十两松脂也。屋上悬二十四日讫,捣一万杵,於是云芝英成也。先斋三日,合之云芝英成。后更斋七日,乃合制虫。九斋者,勿食五辛、五肉,忌妇人鹞犬之辈见之,当别止一室以合之。诸斋不精,及犯禁忌,服药无益。及令人发火疮匝身者,以表合药不精、斋中犯禁忌之验也。又药物当用精上者,及每事取妙缮而已。合药当取月旦,及三日、七日、十一日,烧香设神床席於东面,其日司命太一君铃监省之也。合药对席,东向也。夫造此大药,不用天阴及风雨日,秘之秘之耳。昔修羊公、秾丘子、东方朔、雀文子、商丘子,俱服此药以辟谷,皆得仙也。

  右都慢火炒,一伏时,候紫色,以水火鼎飞七度,然后大火煅之。出火毒了,大麦面丸,如梧桐子大。每两入轻粉六铢,丸之空心,服七粒。忌羊血、葵菜。真人云:人服安魂魄,固元精,补血液,驻颜色,松百病,壮筋骨,并效。

  右件八味准,飞炼诸丹研煞,修理布置,一依四神丹法,并在《飞伏诸石经》中矣。

  又甲子日伏三尸秘法。平明时,取束面水一升,日中时亦取一升,日入时取一升。黄昏后,露星月下,至夜半时祝,面束服之。咒曰:

  道教之音陕西讯 2019年9月6日(农历八月初八)上午十一时,由陕西省商洛市道教协会、山阳县道...[详细]

  天道有常,改故易新。上帝吉日,沐浴为真。三气消尸,朱黄合魂。宝炼七魄,元与我亲。

  赤虫,令人无气虚惫,腰重眼昏,两耳呜聋。阴痒盗汗,精滑冷脱。膂痛背问,骨髓酸疼。饮食无味,肠胃虚吼。精随水转,化入小便。气浊血滞,结成疮肿痈疽,而致夭伤。宜先饵镇心砂安魂,药补虚丹固闭二门,使荣卫交通,虫自消化,兔形骸枯损矣。

  胃虫如蟾,或如虎质。接人饮食,令人易饥。好血肉滋味之物,况生冷甜香之气。虚人藏腑,骨体瘦薄。唇焦而口生疮,鼻塞而皮毛痛疼。四肢拘急,背膊烦劳。渐渐恶心,多生痰涕。饮酒呕逆,餐啜不加。气结心胸,走冲两协,忽攻外肾,气尽而姐月华。先补於心脾日精,后消於阴魄,虫当溶化,丹驻颜红。

  咒毕。此道是消炼尸秽之上法,改真新形之要诀,四时唯各取一日为吉。赵先生曰:欲除三尸九虫之法,常以月建之日夜半子时,密出庭中,正东向,平体正气,叩齿三十通讫。举头小仰,即复下头小俛,因咽液二七过。又双前却两手二七过,前后却授手为之窃。咒曰:南昌君五人,官将百二十人,为某除三尸伏尸,将某周游天下,过度灾厄。语讫,徐徐左回,还卧行之,三尸消灭。若月中有重建者,为修之法,欲得斋戒独住,不欲人杂错务,令寂静,勿使人知之,及六畜乌兽并无声为妙。此法易行,无恍惚之患。又曰:欲除尸虫之法,春月择甲乙之日,夜视岁星所在,朝之再拜,正心窥咒曰:愿东方明星,若扶我魂,接我魄,使我寿,如松相,千秋万岁,长生不落。除我身中三尸九虫,尽去消灭。常择清净地,常行之为善。此仁德乐生君,木克土,所以除土尸。又法除三尸九虫,常以月晦日月出时,东向禹步三,咒曰:诺皋诺皋者,唤声如言号耳。月中有兔、虾、X,日中有虫、三足乌,水中有虫蛇与鱼,土中有虫蚁、蝼蛄,腹中有虫鱿、白徒。凡三咒,正秘之。禹步法闭气,先前左足,次前右足,以左足并右足,为三步也。

  三魂在肝下,状如人形,并着青衣,内黄衣。每月初三日、十三日、二十三日是夕,弃身游外。当须仰卧,去枕伸足,交手心上,合目闭息,三叩齿,三存心。中有赤气,大如鸡子,从内出於咽喉,散布真光,覆身成火,烧身使雨,觉体微热,即呼三魂名了。微咒曰:

  鬲虫,令人六识昏迷,少语多睡。睡后梦游,他邑登山,峻岭连绵,坠落。渡水乘船,忽遭沉。迈柳曲共妖桃语,笑花衢与阴秽相交,世人皆言魇也。此是阴气荡动,阳气全输。艳媚牵情,灵根斩伐。脱失精气,形转伤残。可惜红颜,参差觉老。若得灵砂服饵,敌血批肌而活。似旱苗得一溉之功,如田获十倍之利。

  上景飞缠,朱黄散烟。气撮浊邪,尸秽沉眠。如魂炼魄,合形为仙。令我不死,福寿永全。聪听彻视,长享利元。

  紫微玄官,中黄始青。内炼三魂,胎光安宁。神宝玉室,与我俱生。不得妄动,监者太灵。若欲飞行,惟诣上清。若有饥渴,得饮玉精。爽灵护我,三台养我,幽精保生。急急如律令勑。

  道教之音江苏讯 2019年是中国人民抗日战争暨世界反西斯战争胜利74周年。为维护人类和平的共同...[详细]

  右件九味,细到,熬令香熟,捣罗为末,蜜丸如梧桐子大。以轻粉浆服五九,日三服。加至十丸,三十日见效。六十日百病愈,众虫尽,病差。凡服此丹药,先须斋戒,至心饵之,无不效也。斯经诀,耳目验矣。甲子日,为秘之秘之。

  大附子,五两,八角者炮,令拆。熏陆香,五两。青木香,五两。麻子仁,七升。乾地黄,六两。大黄,五两。詹木糖胶,五两。术,七两。茱萸南行根皮,五月五日午时,向王收之,用五两。桂心,五两。云芝英,五两。丹砂,五两。石上菖蒲。乾之令燥,秤取十两,以浮清酒一斗浸。

  经名:太上除三尸九虫保生经。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。

  右件三味捣合,细罗为散。辰旦,先吃饮食,以手三指捻药末,以井花水和服之。五日三虫自下,初时令人惆怅悲思,是虫去之验矣。

  咒毕,又叩齿三通,咽液三过。以右手第二指蹑右鼻孔下,左手第三指蹑左鼻下,各七过当尽,阴按之,勿举手也。此是七魄游尸之门户,精贼之津梁。故以朱黄之精,塞尸鬼之路,闭之气矣。

  昔张君从王先生学道,后师孙真人,先授去虫之法。其尸虫形状因饵,至药透下,以视弟子周君,周君图之,将传后人。后有西蜀青城山道士赵希夷,道业精微,登山历险。时彭州刺史庾河郎中,迎在州中,师事之。后经数年,每至庚申日,依经守持,服饵符药,从午至子,昼夜不息,亦感三尺九虫下,遂命工人图其形质,将传保生之人。余友陈灵章,本东平人,元和中届于西蜀修道。至长庆初仲夏月,於新桥道友李玄会家,绝粮一百余日,攻气术,服阳精、水银、灵药,每日服水三盏。至九十七日,日与一盏,觉腹中微痛。须臾之间,其痛转甚,似欲游退。李公云:九十余日不食,必无滓秽,应有异事,令於盆子中退。良久问,下一团脂膜,转动不住,以水洗之,膜透乃见,有虫两枚,髭爪俱备,色黑。每个有脚六只,髭长五分,丹眼,足头皆如朱点,状似夏中柳树上虫,俗呼曰伊羊。遂各取手内,拳之耕人手,如石鼠,众呼异之嗟乎,五藏有如是之虫,人岂得长寿。陈君服丹,退下此虫毕,颜如童稚,耳目聪明,后入青城山不复出。乃编入策,并图其形,将警来者。

  中尸彭V,小名作子,好惑五味,贪爱五色,在人心腹,伐人绛宫中焦。令人心迷健忘,少液气乏,随邪倒见,荒闷烦燥,口乾目白。穿凿人齿,日夜克害人五脏六腑,成诸疾病。睡多恶梦,鬼交精脱,小便赤白。滑泄呕逆多痰,耳呜虚汗,为事恍惚。白日昏沉,每夜惊魇,催人早死,图人祭祀也。如能恬淡五情,服丹饵相,无能为害,当兔形腐而己。

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  肺虫状如蚕,老者色苍,或如红蚁,饮食人精气。坚守肺口,令人多痰。咳嗽变成W疾,脸胀气急,夜卧不安,咙呜如猫儿之声。能闭人五音,面无精光,皮毛枯瘁,髭发脱落,渐渐喘息无力。甚者更加咯血,耳张肩戴,胸堂骨出,形体瘦恶,只欲思睡。通连六腑,泄痢频下脓血,变成五痔,及传尸劳病复连,血乾颊赤,骨蒸虚汗,涕唾腥咸,害及性命,瞥然而已。宜服海鱼丹、金花散、紫苏汤顺肺,煎即得除其根本。不然者,肺胀乱脚袭,不觉气乏而夭也。

  上尸彭琚,小名阿呵,在头上,伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪,鼻中清涕,耳聋齿落,口见面皱。惑人好车马,慕声色,视恶垢同青虫。穿凿枯人真元,使人形悴,发白寿短。令人迷昧睡着,录人罪名,奏上上元天官。若能服炼,得精气固,实灵药入口,大道不遥,九天非远。如未间,常以庚申之夜,不寐而杀之,及葱服朱砂芝草,阴尸自然消化也。

  老君曰:阴魄浊尸之气,在於形魂,神常保守。故学道者,顺魂灵制尸魄,为炼形之术也。若随阴尸之魄,耗动阳灵之精,损失正气,易致於死也。经云:魂欲上天,魄入黄泉,还魂返魄,其道自然。又云:炼阳魂而制阴魄,盖人生乃随魂,死乃随魄。魂好升,魄好沈。圣人委曲,示修行径路。使人虚心存精,运气五神,五神不役,神真自然契应,神仙近也。学道者,当须拘魂制魄,以阳消阴,令魂炼魄,阴秽渐减,长生之道也。经云:生之徒,十有三,谓三魂七魄也。《黄庭经》云:摄魂还魄,永无倾失。魂魄二神是阴阳之精,能顺而专之,拘而制之,无阙魂不离人,则久视之道明也。阳与阴并,而人乃生。结胎运气媾形者,并由此成也。所以图而明之,将传后世,细思而行之。

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